Gott in Demut begegnen

Predigttext: Hiob 42,1-6 (Übersetzung nach Martin Luther, Revision 2017)

Und Hiob antwortete dem Herrn und sprach: Ich erkenne, dass du alles vermagst, und nichts, das du dir vorgenommen, ist dir zu schwer. »Wer ist der, der den Ratschluss verhüllt mit Worten ohne Verstand?« Darum hab ich ohne Einsicht geredet, was mir zu hoch ist und ich nicht verstehe. »So höre nun, lass mich reden; ich will dich fragen, lehre mich!« Ich hatte von dir nur vom Hörensagen vernommen; aber nun hat mein Auge dich gesehen. Darum gebe ich auf und bereue in Staub und Asche.

Exegetische und homiletische Hinführung zum Predigttext

Der Predigttext steht am Ende der Hiobdichtung (es folgt nur noch der Abschluss der Rahmenerzählung, in die die Dichtung eingebettet ist): Nach dem langen Streit mit den Freunden, nach Klage und Anklage reagiert Hiob nun auf die Gottesreden aus dem Wettersturm. Diese Antwort ist keine Auflösung des Leidensrätsels, sondern eine Bilanz der Gottesbegegnung.

Auffällig ist: Gott erklärt sich nicht, rechtfertigt sich nicht und deutet Hiobs Leid nicht um. Stattdessen öffnet er den Blick für die Weite und Komplexität der Schöpfung – für eine Wirklichkeit, die menschliches Wissen und menschliche Moralvorstellungen übersteigt.

Hiobs Antwort greift Motive aus den Gottesreden auf und spiegelt sie zurück. Er erkennt Gottes uneingeschränkte Macht an und gesteht zugleich die Begrenztheit seiner eigenen Erkenntnis ein. Es geht ihm nicht um die Rücknahme seines Protestes, vielmehr korrigiert er seine Anmaßung, Gottes Handeln vollständig verstehen oder beurteilen zu können. Entscheidend ist der Perspektivwechsel: Am Ende stehen keine neuen Erkenntnisse über den Sinn des Leidens, am Ende steht eine Veränderung der Gottesbeziehung. Hiob ist Gott nicht nähergekommen, weil er mehr Antworten erhalten hätte, sondern weil er Gott als gegenwärtig erfahren hat. Hiob findet einen neuen Standpunkt, auf dem er sich als endliches Geschöpf annehmen kann. Das Bekenntnis zu „Staub und Asche“ markiert nicht Resignation, sondern Versöhnung mit der eigenen Begrenztheit vor Gott.

Im Anschluss an die Exegese bietet es sich auch für die Predigt an, dass sie nicht zu erklären versucht, warum Menschen leiden, sondern fragt, was geschieht, wenn gewohnte Deutungsmuster an ihre Grenze kommen. Im Zentrum steht dabei nicht Schuld, nicht Rechtfertigung und auch nicht moralische Belehrung, sondern ein heilsamer Schritt zurück: weg vom Anspruch, alles verstehen und beurteilen zu müssen.

Homiletisch eröffnet der Text einen Resonanzraum für Erfahrungen moderner Menschen in einer komplexen Welt. Viele kennen das Gefühl (ob aus der eigenen Perspektive oder in der Begegnung mit anderen), wenn mit Halbwissen, schnellen Urteilen oder moralischer Überlegenheit auf komplexe Probleme reagiert wird. Hiob ermutigt dazu, zu lernen, die eigene Perspektive zu relativieren, ohne sich selbst aufzugeben.

Im Kontext des 1. Sonntags nach dem Christfest gewinnt der Text nochmal eine andere Dimension. Der Gott, der Hiob in seiner Souveränität begegnet, ist derselbe Gott, der sich im Kind in der Krippe verletzlich zeigt. So lässt sich Hiobs Erkenntnis ausweiten: Gottes Größe zeigt sich nicht nur in Macht und Unverfügbarkeit, sondern auch in Nähe und Hingabe.

Ein weihnachtlich gelesener Hiob animiert dazu, dass Menschen ihre Begrenztheit annehmen, sich trösten lassen und Gott Raum geben, größer zu sein als ihre Vorstellungen. Nicht das letzte Wort über den Sinn des Leids in der Welt wird gesprochen, wohl aber ein Wort über Vertrauen, Demut und die Freiheit, nicht alles erklären zu müssen.

Schlagworte

Selbstzurücknahme, Gottesbegegnung, Trost, Demut, Theodizee

Lektürehinweise

Markus Witte, Das Buch Hiob (Das Alte Testament Deutsch 13), Göttingen 2021.

Alexander Fischer, Exegese kompakt: Hiob 42,1-6. Einen Schritt zurücktreten u. Katharina Krause, Praktisch-theologische Resonanzen (URL: https://bibelwissenschaft.de/stichwort/500161) Liedvorschläge

„Ich steh an deiner Krippen hier“ (EG 37) „Es wird nicht immer dunkel sein“ (EG+ 4)

Gott in Demut begegnen

Am Jahresende ziehen wir Menschen gerne Bilanz. Was ist gut gewesen in diesem Jahr? Was ist schiefgelaufen? Auch in der Zeitung oder im Fernsehen spielen Rückblicke eine große Rolle: Schon am 4. Dezember lief „2025! Menschen, Bilder Emotionen“ auf RTL, und auch den großen ARD-Jahresrückblick mit Ingo Zamperoni & Anna Planken konnte man sich ansehen. Ihr Konfirmanden schaut vielleicht nicht unbedingt den Jahresrückblick im Ersten, dafür gibt es auf den Smartphones am Ende des Jahres ganz individuelle Rückblicke: Die Spotify-App zeigt euch, welche Musik ihr in diesem Jahr besonders gern gehört habt, oder der Youtube-Rückblick, welchen Kanälen ihr gefolgt seid.

Wer zurückblickt, will gerne auch verstehen, warum bestimmte Dinge so oder so gelaufen sind. Gibt es einen Sinn, warum sich dieses oder jenes so entwickelt hat? Gerade bei schlimmen Ereignissen frage ich mich: Warum musste gerade das passieren? Womit habe ich das denn verdient?

Hiob sucht nach Antworten und lernt Demut

In der Bibel gibt es einen Menschen, der sich mit diesen Fragen ganz besonders gequält hat: Hiob. Viele von Ihnen kennen diese Geschichte. Ein frommer Mann, so wird Hiob in der Bibel beschrieben. Jemand, der sich an die Gesetze gehalten hat. Trotzdem erfährt Hiob entsetzliches Leid. Sein Besitz wird zerstört, alle seine Kinder sterben bei einem Unglück, von den Menschen wird er ausgegrenzt. Schließlich leidet Hiob an schrecklichen Krankheiten. Seine Freunde und er suchen nach Antworten. Warum lässt Gott all das Leid zu, wenn er doch angeblich ein gerechter Gott ist? Die Antworten der Freunde können Hiob nicht überzeugen. Am Ende wendet sich Hiob an Gott selbst. Er klagt ihm sein Leid. Er fragt ihn, warum er all das ertragen muss, obwohl er doch ein guter, ein gerechter Mensch ist.

Gott antwortet anders als erwartet. Er erklärt nicht, er rechtfertigt sich nicht. Er stellt ihm selbst Fragen. Und bei Hiob ändert sich etwas. Die Begegnung mit Gott, der so ganz anders ist als gedacht, verändert seine Haltung zum Leben.

(Lesung des Predigttextes Hiob 42,1-6)

Was Hiob hier sagt, klingt erstmal wie klein beigeben. Fast wie ein Widerruf: Ich habe geredet, ohne zu verstehen. Doch wenn man genauer hinschaut, geschieht hier etwas anderes.

Gott in Demut begegnen – und zum Menschsein zurückfinden

Hiob bekommt keine Antwort auf die Frage nach dem Warum seines Leidens. Gott sagt ihm nicht, wozu das alles gut gewesen sein soll. Die Krankheiten, sein Verlust der Kinder. Das Rätsel bleibt. Und doch ändert sich etwas bei Hiob. Denn er ist Gott begegnet. Gott, über den er vorher abstrakt gedacht und über den er mit den Freunden diskutiert hat.

Hiob sagt: „Ich hatte von dir nur vom Hörensagen vernommen; aber nun hat mein Auge dich gesehen“. Dazwischen liegt für ihn ein großer Unterschied. Vermeintliches Wissen über Gott kann man sammeln. Ihm zu begegnen, ihn zu sehen, das ist etwas anderes. Die Begegnung mit Gott verändert Hiob. Sie macht ihn demütig.

Vielleicht kennen Sie solche Momente auch. Situationen, in denen wir merken: Ich komme mit meinem Erklären an eine Grenze. Da ist eine Krankheit, die sich einfach nicht sinnvoll einordnen lässt. Da ist ein Abschied, der zu früh kommt. Da ist eine Schuld, mit der ich umgehen muss. Da sind Entscheidungen im Leben, die ich im Rückblick bereue.

Gerne würden wir mehr verstehen. Dann fragen wir: Warum? Wofür sollte das gut sein? Und manchmal bekommen wir Antworten. Medizinische, Antworten oder psychologische. Doch auf manche Fragen gibt es einfach keine befriedigenden Antworten. Und vielleicht ist es genau dann wichtig, einen Schritt zurückzutreten. So wie Hiob. Demütig sein.

Solch eine Demut fällt uns Menschen oft schwer. Sich zurücknehmen. Demut ist keine Tugend, die in unserer digitalen Welt heute große Erfolge verspricht. Hier zählen die Klicks. Hier zählt, wer mit seiner „starken“ Meinung die meisten Likes bekommt. Oft sind das einfache Antworten auf sehr komplexe Probleme.

Hiob sagt: „Darum hab ich ohne Einsicht geredet, was mir zu hoch ist und ich nicht verstehe“. Gerne würde ich so einen Satz mal in unseren aufgeheizten Talkshows hören. Von den Gästen bei Markus Lanz im Fernsehen oder auch von den Influencern bei Instagram und TikTok. Die Demut, sich einzugestehen: Diese Welt ist größer und schwieriger, als wir es uns in unserem Kopf vorstellen können. Unsere Maßstäbe reichen manchmal nicht aus, um bestimmte Dinge zu erklären.

Wenn sich Hiob in Staub und Asche legt, bedeutet das keine Selbstaufgabe. Staub und Asche stehen symbolisch für den Menschen. In der Schöpfungsgeschichte wird erzählt, dass Gott den Menschen aus Erdenstaub geschaffen hat. Man kann also sagen: Hiob besinnt sich darauf zurück, was er ist: ein Mensch! Ja, wir Menschen sind mit großen Gaben ausgestattet, auch mit unserem Verstand. Und doch sind uns Grenzen gesetzt: Wir werden nie alles begreifen können. Demut heißt nicht, das Denken einzustellen. Demut heißt, anzuerkennen: Ich muss nicht alles erklären können. Ich darf Gott Raum lassen. Raum dafür, größer zu sein als meine Vorstellungen von ihm.

Gott zeigt sich Hiob anders als erwartet: Nicht als der große Erklärer, sondern als der, der ihm die Welt in ihrer ganzen Weite vor Augen stellt. Gottes große Schöpfung: so kompliziert, manchmal unbegreiflich grausam und dann auch wieder wunderschön.

Begegnung mit der Liebe Gottes im Jesuskind

Um eine ganz andere Begegnung mit Gott geht es an Weihnachten. Und auch hier zeigt sich Gott anders, als Menschen ihn erwarten. Nicht als mächtiger Herrscher, sondern seine Liebe nimmt Gestalt an in einem verletzlichen Kind, in einem Menschen unter Menschen.

In der Geschichte von den drei Weisen kann man das gut sehen: Sie erwarten einen neugeborenen König und gehen deshalb zuerst in den Palast. Was sie am Ende unter dem Stern finden, ist ein neugeborenes Kind in einem Stall. Sie legen ihre alten Vorstellungen ab. Sie treten in den kleinen Stall. Sie fallen auf die Knie, beten das Kind in der Krippe an. Sie spüren: Hier zeigt sich Gottes Liebe. Ganz anders als erwartet begegnet uns Gott. In einem Stall, in einer Notunterkunft. Das ist vielleicht die Verbindung zwischen Hiob und dem Jesuskind an Weihnachten: Gott bleibt kein ferner Gedanke, keine theoretische Lösung unserer Probleme. Er wird Gegenüber. Wärme. Liebe. Nähe. Und diese Nähe verändert die Art, wie wir auf die Welt schauen.

Der Gott, der Hiob begegnet, ruft auch uns zur Demut auf. Einmal zurücktreten, das eigene Urteil in Frage stellen lassen. Ahnen, dass es auch andere Perspektiven gibt. Aushalten, dass Fragen offenbleiben. Auch wir als Menschen bleiben begrenzt, verletzlich, endlich. Vielleicht ist das eine gute Einsicht jetzt gegen Jahresende: Nicht jede Bilanz braucht ein Ergebnis. Nicht jede Frage bekommt eine Antwort. Manches darf offenbleiben.

Die Begegnung mit der Liebe Gottes im Jesuskind zeigt: Gott ist nah bei uns. Wir sind nicht allein. So groß diese Welt auch ist und so viel sie an Schwierigem und Unauflösbarem bereithält. Wir sind getragen von Gottes Liebe. Der große Liederdichter Paul Gerhardt hat diese besondere Liebe in Worte gefasst. Er besingt das Jesuskind in der Krippe: „Du hast mit deiner Lieb erfüllt mein Adern und Geblüte; dein schöner Glanz, dein süßes Bild liegt mir ganz im Gemüte. Und wie mag es auch anders sein? Wie könnt ich dich, du Herze mein, aus meinem Herzen lassen?“ Gott ist nicht fern, seine Liebe erfüllt auch unsere Herzen.